【特價品】全球通史:從史前史到21世紀(第7版精裝修訂版,全二冊)

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【特價品】全球通史:從史前史到21世紀(第7版精裝修訂版,全二冊)

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 (第7版修訂版 下冊)< 《全球通史(培文書系)》是斯塔夫里阿諾斯的潛心力作,自1970年初版問世以來,贊譽如潮.被譯成多種語言流傳於世,可謂經典之中的經典。第7版在保留原文精華的基礎上.融入了時新的研究成果.新增了數百幅生動珍貴的圖片和脈絡清晰的地圖,使這部名著在內容和體系上更加完善。作者文筆雋永,筆力深厚,才思橫溢,整部著作風格前後一貫,令您在頗具曆史韻律的行文中思接千載、視通萬里。</p>

內容推薦

本書分八個部分,四十四個章節,主要講述了世界曆史的進化,世界文明的發展及其對現代社會的影響。作者著眼於全球,側重於那些有影響的、促進曆史發展的曆史事件,其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區分割後的世界、西方世界的崛起、西方人統治的世界、西方的衰落與成功等八個主要的部分。重點突出,主題鮮明,著重有三個主要的問題,即(1)歐洲擴張的根源;(2)歐洲擴張前的儒家文化、穆斯林和其它非歐洲的世界;(3)歐洲擴張的各個曆史時期:伊比利亞時期,荷蘭、法國、英國時期,沙俄時期。本書為上冊。

<p> 本書分八個部分,四十四個章節,主要講述了世界曆史的進化,世界文明的發展及其對現代社會的影響。作者著眼於全球,側重於那些有影響的、促進曆史發展的曆史事件,其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區分割後的世界、西方世界的崛起、西方人統治的世界、西方的衰落與成功等八個主要的部分。重點突出,主題鮮明,著重有三個主要的問題,即(1)歐洲擴張的根源;(2)歐洲擴張前的儒家文化、穆斯林和其它非歐洲的世界;(3)歐洲擴張的各個曆史時期:伊比利亞時期,荷蘭、法國、英國時期,沙俄時期。本書為上冊。</p>
作者簡介

作者:(美)斯塔夫里阿諾斯 譯者:吳象嬰 等
斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的曆史學教授,享譽世界的曆史學家,曾獲得過古根海姆獎、福特傑出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列學術榮譽。雖然他以《全球通史》聞名全世界,但實際上他著述頗豐,還有大量其他作品為學術界所稱道。除《全球通史》外,斯塔夫里阿諾斯的其他作品還包括《1453年以來的巴爾幹各國》、《奧斯曼帝國:它是歐洲的病人嗎?》、《全球分裂:第三世界的曆史進程》和《源自我們過去的生命線:新世界史》等。
斯塔夫里阿諾斯教授已於2004年3月23日在美國加州拉荷亞去世,本書不但是斯氏《全球通史》的最新版本,也成了其最後版本。

<p> 作者:(美)斯塔夫里阿諾斯 譯者:吳象嬰 等<br /> 斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的曆史學教授,享譽世界的曆史學家,曾獲得過古根海姆獎、福特傑出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列學術榮譽。雖然他以《全球通史》聞名全世界,但實際上他著述頗豐,還有大量其他作品為學術界所稱道。除《全球通史》外,斯塔夫里阿諾斯的其他作品還包括《1453年以來的巴爾幹各國》、《奧斯曼帝國:它是歐洲的病人嗎?》、《全球分裂:第三世界的曆史進程》和《源自我們過去的生命線:新世界史》等。<br /> 斯塔夫里阿諾斯教授已於2004年3月23日在美國加州拉荷亞去世,本書不但是斯氏《全球通史》的最新版本,也成了其最後版本。</p>
目錄
致讀者:為什麼需要一部21世紀的全球通史? 斯塔夫里阿諾斯
《全球通史》第7版推薦序 劉德斌
斯塔夫里阿諾斯的樂觀與躊躇 高毅
(上冊)
第一編史前人類
第1章 人類——食物采集者
第2章 人類——食物生產者
曆史對今天的啟示人性的本質
第二編 歐亞大陸的古典文明(公元500年之前)
第3章 最初的歐亞大陸文明(公元前3500年一公元前1000年)
第4章 古典文明使歐亞大陸趨於整體化(公元前1000年一公元500年)
第5章 希臘一羅馬文明
第6章 印度文明
第7章 中國文明
第8章 古典文明的終結

致讀者:為什麼需要一部21世紀的全球通史? 斯塔夫里阿諾斯
《全球通史》第7版推薦序 劉德斌
斯塔夫里阿諾斯的樂觀與躊躇 高毅
(上冊)
第一編史前人類
第1章 人類——食物采集者
第2章 人類——食物生產者
曆史對今天的啟示人性的本質
第二編 歐亞大陸的古典文明(公元500年之前)
第3章 最初的歐亞大陸文明(公元前3500年一公元前1000年)
第4章 古典文明使歐亞大陸趨於整體化(公元前1000年一公元500年)
第5章 希臘一羅馬文明
第6章 印度文明
第7章 中國文明
第8章 古典文明的終結
曆史對今天的啟示 文明:是詛咒還是福音?
第三編 歐亞大陸的中世紀文明,公元500一1500年
第9章 中世紀文明使歐亞大陸實現整體化
第10章 伊斯蘭教的興起
第11章 突厥人和蒙古人的侵略
第12章 傳統的拜占廷文明
第13章 傳統的儒家文明
第14章 革命的西方文明
曆史對今天的啟示 發展中的社會與“受到阻滯的領先”
第四編 1500年以前的非歐亞大陸世界
第15章 非洲
第16章 美洲和澳洲
第17章 歐洲擴張前夕的世界
曆史對今天的啟示 曆史上的種族
下冊
第五編 公元1500年以前諸孤立地區的世界
第18章 西方擴張時的穆斯林世界
第19章 西方擴張時的儒家世界
第20章 擴張中的西方文化:文藝複興和宗教改革
第21章 西方文明的擴張:經濟增長和國家建設
曆史對今天的啟示 曆史與關於曆史的流行理念
第六編 新興西方的世界,1500-1763年
第七編 西方據優勢地位時的世界,1796-1914年
第八編 1914年以來西方衰落與成功的世界
詞匯表
索引
編後記

<p>致讀者:為什麼需要一部21世紀的全球通史? 斯塔夫里阿諾斯<br /> 《全球通史》第7版推薦序 劉德斌<br /> 斯塔夫里阿諾斯的樂觀與躊躇 高毅<br /> (上冊)<br /> 第一編史前人類<br /> 第1章 人類——食物采集者<br /> 第2章 人類——食物生產者<br /> 曆史對今天的啟示人性的本質<br /> 第二編 歐亞大陸的古典文明(公元500年之前)<br /> 第3章 最初的歐亞大陸文明(公元前3500年一公元前1000年)<br /> 第4章 古典文明使歐亞大陸趨於整體化(公元前1000年一公元500年)<br /> 第5章 希臘一羅馬文明<br /> 第6章 印度文明<br /> 第7章 中國文明<br /> 第8章 古典文明的終結<br /> 曆史對今天的啟示 文明:是詛咒還是福音?<br /> 第三編 歐亞大陸的中世紀文明,公元500一1500年<br /> 第9章 中世紀文明使歐亞大陸實現整體化<br /> 第10章 伊斯蘭教的興起<br /> 第11章 突厥人和蒙古人的侵略<br /> 第12章 傳統的拜占廷文明<br /> 第13章 傳統的儒家文明<br /> 第14章 革命的西方文明<br /> 曆史對今天的啟示 發展中的社會與“受到阻滯的領先”<br /> 第四編 1500年以前的非歐亞大陸世界<br /> 第15章 非洲<br /> 第16章 美洲和澳洲<br /> 第17章 歐洲擴張前夕的世界<br /> 曆史對今天的啟示 曆史上的種族<br /> 下冊<br /> 第五編 公元1500年以前諸孤立地區的世界<br /> 第18章 西方擴張時的穆斯林世界<br /> 第19章 西方擴張時的儒家世界<br /> 第20章 擴張中的西方文化:文藝複興和宗教改革<br /> 第21章 西方文明的擴張:經濟增長和國家建設<br /> 曆史對今天的啟示 曆史與關於曆史的流行理念<br /> 第六編 新興西方的世界,1500-1763年<br /> 第七編 西方據優勢地位時的世界,1796-1914年<br /> 第八編 1914年以來西方衰落與成功的世界<br /> 詞匯表<br /> 索引<br /> 編後記</p>

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媒體評論
每個時代都要編寫它自己的曆史。不是因為早先的曆史編寫得不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產生新的疑問,探求新的答案。這在變化速度成指數級增長的今天是不言自明的,因此,我們迫切需要一部提出新的疑問並給出新的答案的新曆史。
例如,我們這一代人是在以西方為導向的曆史背景下成長起來的,我們自然也生活在一個由西方居支配地位的世界中。19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是,第二次世界大戰和接著發生的殖民地革命很快就結束了這種霸權,世界地圖上一些龐大的歐洲帝國的消失便證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都從根本上起了變化,從而反映了已在20世紀中葉以前出現的這一新世界。
我們漸漸不情願地認識到,在今天這個世界上,傳統的以西方為導向的曆史觀已不合時宜,且具有誤導性。為了理解變化了的情況,我們需要一個新的全球視角。盡管伴有

每個時代都要編寫它自己的曆史。不是因為早先的曆史編寫得不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產生新的疑問,探求新的答案。這在變化速度成指數級增長的今天是不言自明的,因此,我們迫切需要一部提出新的疑問並給出新的答案的新曆史。
例如,我們這一代人是在以西方為導向的曆史背景下成長起來的,我們自然也生活在一個由西方居支配地位的世界中。19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是,第二次世界大戰和接著發生的殖民地革命很快就結束了這種霸權,世界地圖上一些龐大的歐洲帝國的消失便證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都從根本上起了變化,從而反映了已在20世紀中葉以前出現的這一新世界。
我們漸漸不情願地認識到,在今天這個世界上,傳統的以西方為導向的曆史觀已不合時宜,且具有誤導性。為了理解變化了的情況,我們需要一個新的全球視角。盡管伴有種種精神求索的陣痛,但世界卻完成了自己從舊到新的轉變。到20世紀60年代,世界曆史協會的出現、《世界曆史雜志》的問世以及本書第l版的出版,皆證實了這種轉變。
這又使我們回到原先的問題上:為什麼本書第1版問世才幾十年就又要出版面向21世紀的新版本呢?答案與出版第1版的理由是相同的,還是那句話:新世界需要新史學。20世紀60年代的後殖民世界使一種新的全球曆史成為必需;今天,20世紀90年代以及21世紀的新世界,同樣要求我們有新的史學方法。20世紀60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的產物,而20世紀90年代的新世界則正如教皇保羅六世所言,是“科技的神奇影響”的結果。這種影響的無處不在,顯見於它在我們生活的方方面面所引起的“種種巨大的問題”中。例如,20世紀末葉的學生們可能都有過這樣的經曆:一臉困惑地趴在木制書桌上想,如果這時遭到核彈的襲擊,這些脆弱的木制東西如何抵擋得住呢?
地球母親已產生人類生命;這一代的學生不僅要面對威脅人類生命的新危險,還要面對前所未有的威脅地球母親的危險。海洋地理學家雅克·庫斯托(JaquesCoust.eau)已發出警告:“人類在20世紀中對地球造成的傷害也許比在先前全部人類曆史中造成的還要多。”同樣,環境保護組織“世界觀察機構”也於1989年下結論說:“到1999年,真正決定人類命運的時刻將要到來。隨著世界進入21世紀,國際社會要麼團結起來共同扭轉危機,要麼陷入環境惡化和社會解體的惡性循環。”。
由於物種與星球毀滅的黯淡前景,題有諸如《美國世紀的終結》、《世界的終結》、《未來的終結》和《曆史的終結》之類書名的一系列著作已相繼出版。如果我們認為自己不過是長長物種鏈上的小小一環,那麼這些令人沮喪的書名也許是對的。現在地球上大約有4000萬個不同的植物和動物物種,而在此前的不同時期曾經有50億到400億個物種。也就是說,只有1‰的物種存活了下來,而99.9%的物種都滅絕了。這一紀錄似乎為目前上述“終結”系列著作的熱銷提供了統計學上的支持。
不過,這種統計卻具有誤導性,因為在人類和所有滅絕了的物種之間存在著根本的不同。後者的滅絕主要是因為它們不能適應環境的變化,例如冰川世紀中發生的那些變化。相反,被賦予高級智能的人類則能夠通過使用火種、縫制衣物、建造房屋等方法來讓環境適應自己的需要。因此,人類是能夠使環境適應自己的需要,從而成為自己命運的主人而不是奴僕的獨一無二的物種。
主人和奴僕之間的決定性差別,可以用人類和天花之間的關系變化來予以戲劇性的說明。天花病毒是所有疾病中最令人恐懼的一種,它最初出現在至少2000多年前的遠東,8世紀時被傳播到歐洲,哥倫布發現美洲後又散布到美洲。隨著歐洲人往其他大陸遷移,天花病毒殺死了無數缺乏免疫力的海外居民。美洲的印第安人、澳大利亞的土著居民以及波利尼西亞和加勒比海諸島的島上居民都因此而遭遇到了種族滅絕的慘禍。其實,天花病毒也曾在歐洲肆虐,並最終吞噬了歐洲大陸上三分之一的人口,其破壞程度與瘟疫相當。
……

斯塔夫里阿諾斯

<p> 每個時代都要編寫它自己的曆史。不是因為早先的曆史編寫得不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產生新的疑問,探求新的答案。這在變化速度成指數級增長的今天是不言自明的,因此,我們迫切需要一部提出新的疑問並給出新的答案的新曆史。<br /> 例如,我們這一代人是在以西方為導向的曆史背景下成長起來的,我們自然也生活在一個由西方居支配地位的世界中。19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是,第二次世界大戰和接著發生的殖民地革命很快就結束了這種霸權,世界地圖上一些龐大的歐洲帝國的消失便證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都從根本上起了變化,從而反映了已在20世紀中葉以前出現的這一新世界。<br /> 我們漸漸不情願地認識到,在今天這個世界上,傳統的以西方為導向的曆史觀已不合時宜,且具有誤導性。為了理解變化了的情況,我們需要一個新的全球視角。盡管伴有種種精神求索的陣痛,但世界卻完成了自己從舊到新的轉變。到20世紀60年代,世界曆史協會的出現、《世界曆史雜志》的問世以及本書第l版的出版,皆證實了這種轉變。<br /> 這又使我們回到原先的問題上:為什麼本書第1版問世才幾十年就又要出版面向21世紀的新版本呢?答案與出版第1版的理由是相同的,還是那句話:新世界需要新史學。20世紀60年代的後殖民世界使一種新的全球曆史成為必需;今天,20世紀90年代以及21世紀的新世界,同樣要求我們有新的史學方法。20世紀60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的產物,而20世紀90年代的新世界則正如教皇保羅六世所言,是“科技的神奇影響”的結果。這種影響的無處不在,顯見於它在我們生活的方方面面所引起的“種種巨大的問題”中。例如,20世紀末葉的學生們可能都有過這樣的經曆:一臉困惑地趴在木制書桌上想,如果這時遭到核彈的襲擊,這些脆弱的木制東西如何抵擋得住呢?<br /> 地球母親已產生人類生命;這一代的學生不僅要面對威脅人類生命的新危險,還要面對前所未有的威脅地球母親的危險。海洋地理學家雅克·庫斯托(Jaques Coust.eau)已發出警告:“人類在20世紀中對地球造成的傷害也許比在先前全部人類曆史中造成的還要多。”同樣,環境保護組織“世界觀察機構”也於1989年下結論說:“到1999年,真正決定人類命運的時刻將要到來。隨著世界進入21世紀,國際社會要麼團結起來共同扭轉危機,要麼陷入環境惡化和社會解體的惡性循環。”。<br /> 由於物種與星球毀滅的黯淡前景,題有諸如《美國世紀的終結》、《世界的終結》、《未來的終結》和《曆史的終結》之類書名的一系列著作已相繼出版。如果我們認為自己不過是長長物種鏈上的小小一環,那麼這些令人沮喪的書名也許是對的。現在地球上大約有4000萬個不同的植物和動物物種,而在此前的不同時期曾經有50億到400億個物種。也就是說,只有1‰的物種存活了下來,而99.9%的物種都滅絕了。這一紀錄似乎為目前上述“終結”系列著作的熱銷提供了統計學上的支持。<br /> 不過,這種統計卻具有誤導性,因為在人類和所有滅絕了的物種之間存在著根本的不同。後者的滅絕主要是因為它們不能適應環境的變化,例如冰川世紀中發生的那些變化。相反,被賦予高級智能的人類則能夠通過使用火種、縫制衣物、建造房屋等方法來讓環境適應自己的需要。因此,人類是能夠使環境適應自己的需要,從而成為自己命運的主人而不是奴僕的獨一無二的物種。<br /> 主人和奴僕之間的決定性差別,可以用人類和天花之間的關系變化來予以戲劇性的說明。天花病毒是所有疾病中最令人恐懼的一種,它最初出現在至少2000多年前的遠東,8世紀時被傳播到歐洲,哥倫布發現美洲後又散布到美洲。隨著歐洲人往其他大陸遷移,天花病毒殺死了無數缺乏免疫力的海外居民。美洲的印第安人、澳大利亞的土著居民以及波利尼西亞和加勒比海諸島的島上居民都因此而遭遇到了種族滅絕的慘禍。其實,天花病毒也曾在歐洲肆虐,並最終吞噬了歐洲大陸上三分之一的人口,其破壞程度與瘟疫相當。<br /> ……</p> <p> 斯塔夫里阿諾斯</p>

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在線試讀部分章節

由於亞曆山大大帝的征服,古典希臘文化普及到整個中東,形成一個新文明;希臘化時代一詞就來源於這一新文明(見第4章第3節)。公元前336年,亞曆山大繼承其父親腓力二世的王位後,首先嚴厲地鎮壓了底比斯的反抗,使其他希臘城邦只好默認他的統治;接著,於公元前334年,他率領馬其頓士兵向東方的波斯人發動進攻。渡過赫勒斯滂海峽後,首先侵占小亞細亞,然後攻占敘利亞、埃及、美索不達米亞;公元前330年,占領大流士的國都波斯波利斯,征服整個波斯。第二年,征服者繼續東進至興都庫什山和大夏,再從那里向印度進發,深入旁遮普。只是由於士兵們拒絕再前進,亞曆山大才不得不從印度退回巴比倫,公元前323年他在那里患惡性瘧疾病逝,終年33歲。
亞曆山大病逝後,他的部將為爭奪對龐大帝國的控制權而長期彼此征戰;到公元前3世紀初,形成三個王國。一是馬其頓王國,它回複原狀,成為一個疆域不大、希臘化的民族王國,雖未能直接統治其南面的希臘諸城邦,但基本上控制了這些地區。另外一個是托勒密王朝統治下的埃及王國,它自然資源豐富,又有大海和沙漠作堅固的屏障,是三個王國中維持最久的一個。最後一個是塞琉西王朝統治下的王國,它由帝國的亞洲諸行省組成,是三個王國中疆域最廣的一個。正因為這些王國擁有大量土地物產,它們只得跟周圍許多敵人進行連續不斷、難以取勝的戰爭。它們先把在印度的行省割讓給印度國王旃陀羅笈多,接著又將小亞細亞割與凱爾特族入侵者,將波斯和美索不達米亞割與帕提亞人。最後,公元前1世紀,羅馬征服了地中海沿岸舊帝國遺留下來的行省,征服了馬其頓和埃及,從而結束了希臘化時代,開始了羅馬時代。
雖然亞曆山大的帝國是短暫的,但繼其而起的諸王國卻完整程度不等地生存了三個世紀;在這期間,中東也希臘化了。埃及和亞洲諸行省土地富饒,提供了種種前所未有的機會;成千上萬的希臘商人、行政官員、教師、專門職業者和雇傭兵受這些機會的吸引,從各自的城邦移居那里。從而,為新的希臘化文明——一個實際上各方面都與其前身古典文明不同的混合創造物——奠定了基礎。
由於城邦遭到破壞,日漸衰微,所以政治結構發生了根本的變化。希臘城邦為了生存下去,試行建立同盟。亞該亞同盟包括除斯巴達以外伯羅奔尼撒半島的各城邦,埃托利亞同盟包括除雅典以外幾乎整個希臘中部。雖然它們常給描繪成聯邦組織,但實際上只是些中心權力機關沒什麼權力的同盟。它們過於軟弱,建立得也太晚,使諸城邦在羅馬軍團到來之前,只能在鄰近一個或另一個帝國的勢力範圍內活動。
就後起諸王國的城市來說,它們與古典時代的希臘城邦完全不同。它們內部由於希臘移民與土著民族間的差別而分裂。而且,它們總是完全從屬於一個或另一個帝國。如果城市居民由於暴虐的國君,或者更壞,由於懦弱的國君而遭難,城市無能為力。實際決定不是由公民大會做出的,而是在法庭或戰場上做出的。因而,可以理解,城市居民都全力以赴地積聚財富,貪圖享受,讓貧民和奴隸自己設法謀生。於是,舊城邦的公民精神和社會內聚力為自私自利和階級鬥爭所取代。
經濟狀況和經濟制度也發生了根本變化。希臘本土不僅政治晦暗,而且經濟衰落。過去,它依靠出口酒、油和各種制造品來換取海外殖民地的各種糧食和原材料。但是,到公元前4世紀時,這些殖民地已紮根下來,發展了自己的工業、葡萄園和橄欖園。
雖然希臘本土經濟衰微,但許多希臘人卻因移居此時向他們開放的中東而致富。他們以冒險精神和先進的商業、金融方法做出許多貢獻。他們發現了波斯王朝積蓄的大量金銀財寶,使之流通;采用或更廣泛地使用諸如空吸式活塞泵、水車、螺絲鑽子和水壓機等技術發明。希臘人還掌握大規模的公共工程和國有企業,包括灌溉系統、礦山、采石場、鹽田、“皇田”和制造華美織物和陶器的工場。結果,地區經濟一體化發展,地區貿易和生產率獲得相應增長。不過,收入的分配極為不當。雖然投機商利用收益的增長大發其財,但奴隸數目增加,自由勞動者的地位下降。總之,這是一個不僅生產率不斷提高,而且經濟不平等和社會沖突也日漸加劇的時期。

 

 

 

斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作——《全球通史:從史前史到21世紀(第7版修訂版)(中文版)(上下冊)》自1970年初版問世以來,贊譽如潮,被譯成多種語言流傳於世,可謂經典之中的經典。第7版在保留原文精華的基礎上,融入了時新的研究成果。新增了數百幅生動珍貴的圖片和脈絡清晰的地圖,使這部名著在內容和體系上更加完善。作者文筆雋永,筆力深厚,才思橫溢,整部著作風格前後一貫,令您在頗具曆史韻律的行文中思接千載、視通萬里。 <p><strong><span style= "color: #ff0000;">本書上冊購買鏈接:</span></strong><br /> <strong><a href= "http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9221643"><span style="color: #ff0000;"> 全球通史-從史前史到21世紀(第7版修訂版 上冊)</span></a></strong></p> <p> 斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作——《全球通史:從史前史到21世紀(第7版修訂版)(中文版)(上下冊)》自1970年初版問世以來,贊譽如潮,被譯成多種語言流傳於世,可謂經典之中的經典。第7版在保留原文精華的基礎上,融入了時新的研究成果。新增了數百幅生動珍貴的圖片和脈絡清晰的地圖,使這部名著在內容和體系上更加完善。作者文筆雋永,筆力深厚,才思橫溢,整部著作風格前後一貫,令您在頗具曆史韻律的行文中思接千載、視通萬里。</p>

內容推薦

本書分八個部分,四十四個章節,主要講述了世界曆史的進化,世界文明的發展及其對現代社會的影響。作者著眼於全球,側重於那些有影響的、促進曆史發展的曆史事件,其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區分割後的世界、西方世界的崛起、西方人統治的世界、西方的衰落與成功等八個主要的部分。重點突出,主題鮮明,著重有三個主要的問題,即(1)歐洲擴張的根源;(2)歐洲擴張前的儒家文化、穆斯林和其它非歐洲的世界;(3)歐洲擴張的各個曆史時期:伊比利亞時期,荷蘭、法國、英國時期,沙俄時期。本書為下冊。

<p> 本書分八個部分,四十四個章節,主要講述了世界曆史的進化,世界文明的發展及其對現代社會的影響。作者著眼於全球,側重於那些有影響的、促進曆史發展的曆史事件,其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區分割後的世界、西方世界的崛起、西方人統治的世界、西方的衰落與成功等八個主要的部分。重點突出,主題鮮明,著重有三個主要的問題,即(1)歐洲擴張的根源;(2)歐洲擴張前的儒家文化、穆斯林和其它非歐洲的世界;(3)歐洲擴張的各個曆史時期:伊比利亞時期,荷蘭、法國、英國時期,沙俄時期。本書為下冊。</p>
作者簡介

作者:(美國)斯塔夫里阿諾斯 譯者:吳象嬰
斯塔夫里阿諾斯,斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的曆史學教授,享譽世界的曆史學家,曾獲得過古根海姆獎、福特傑出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列學術榮譽。雖然他以《全球通史》聞名全世界,但實際上他著述頗豐,還有大量其他作品為學術界所稱道。除《全球通史》外,斯塔夫里阿諾斯的其他作品還包括《1453年以來的巴爾幹各國》、《奧斯曼帝國:它是歐洲的病人嗎?》、《全球分裂:第三世界的曆史進程》和《源自我們過去的生命線:新世界史》等。

<p> 作者:(美國)斯塔夫里阿諾斯 譯者:吳象嬰<br /> 斯塔夫里阿諾斯,斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的曆史學教授,享譽世界的曆史學家,曾獲得過古根海姆獎、福特傑出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列學術榮譽。雖然他以《全球通史》聞名全世界,但實際上他著述頗豐,還有大量其他作品為學術界所稱道。除《全球通史》外,斯塔夫里阿諾斯的其他作品還包括《1453年以來的巴爾幹各國》、《奧斯曼帝國:它是歐洲的病人嗎?》、《全球分裂:第三世界的曆史進程》和《源自我們過去的生命線:新世界史》等。</p>
目錄
第五編 公元1500年以前諸孤立地區的世界
第18章 西方擴張時的穆斯林世界
第19章 西方擴張時的儒家世界
第20章 擴張中的西方文化:文藝複興和宗教改革
第21章 西方文明的擴張:經濟增長和國家建設
曆史對今天的啟示 曆史與關於曆史的流行理論
第六編 新興西方的世界,1500一1763年
第22章 西歐的擴張:伊比利亞階段,1500—1600年
第23章 西歐的擴張:荷蘭、法國、英國階段,1600—1763年
第24章 俄國在亞洲的擴張
第25章 全球統一性的開始
曆史對今天的啟示 地區自治與全球統一
第七編 西方據優勢地位時的世界,1763—1914年
第26章 歐洲的科學革命和工業革命
第27章 歐洲的政治革命

第五編 公元1500年以前諸孤立地區的世界
第18章 西方擴張時的穆斯林世界
第19章 西方擴張時的儒家世界
第20章 擴張中的西方文化:文藝複興和宗教改革
第21章 西方文明的擴張:經濟增長和國家建設
曆史對今天的啟示 曆史與關於曆史的流行理論
第六編 新興西方的世界,1500一1763年
第22章 西歐的擴張:伊比利亞階段,1500—1600年
第23章 西歐的擴張:荷蘭、法國、英國階段,1600—1763年
第24章 俄國在亞洲的擴張
第25章 全球統一性的開始
曆史對今天的啟示 地區自治與全球統一
第七編 西方據優勢地位時的世界,1763—1914年
第26章 歐洲的科學革命和工業革命
第27章 歐洲的政治革命
第28章 俄國
第29章 中東
第30章 印度
第31章 中國和日本
第32章 非洲
第33章 南北美洲和英國自治領
第34章 波利尼西亞
第35章 全球統一性的鞏固
曆史對今天的啟示 馬克思的預期與世界曆史的發展
第八編 1914年以來西方衰落與成功的世界
第36章 第一次世界大戰:全球性影響
第37章 殖民地世界的民族主義起義
第38章 1929年以前歐洲的革命與和解
第39章 五年計劃和大蕭條
第40章 走向戰爭,1929—1939年
第41章 第二次世界大戰:全球性影響
第42章 諸帝國的終止
第43章 大同盟、冷戰及後果
第44章 第二次工業革命:全球性影響
曆史對今天的啟示
詞匯表
索引
編後記

<p>第五編 公元1500年以前諸孤立地區的世界<br /> 第18章 西方擴張時的穆斯林世界<br /> 第19章 西方擴張時的儒家世界<br /> 第20章 擴張中的西方文化:文藝複興和宗教改革<br /> 第21章 西方文明的擴張:經濟增長和國家建設<br /> 曆史對今天的啟示 曆史與關於曆史的流行理論<br /> 第六編 新興西方的世界,1500一1763年<br /> 第22章 西歐的擴張:伊比利亞階段,1500—1600年<br /> 第23章 西歐的擴張:荷蘭、法國、英國階段,1600—1763年<br /> 第24章 俄國在亞洲的擴張<br /> 第25章 全球統一性的開始<br /> 曆史對今天的啟示 地區自治與全球統一<br /> 第七編 西方據優勢地位時的世界,1763—1914年<br /> 第26章 歐洲的科學革命和工業革命<br /> 第27章 歐洲的政治革命<br /> 第28章 俄國<br /> 第29章 中東<br /> 第30章 印度<br /> 第31章 中國和日本<br /> 第32章 非洲<br /> 第33章 南北美洲和英國自治領<br /> 第34章 波利尼西亞<br /> 第35章 全球統一性的鞏固<br /> 曆史對今天的啟示 馬克思的預期與世界曆史的發展<br /> 第八編 1914年以來西方衰落與成功的世界<br /> 第36章 第一次世界大戰:全球性影響<br /> 第37章 殖民地世界的民族主義起義<br /> 第38章 1929年以前歐洲的革命與和解<br /> 第39章 五年計劃和大蕭條<br /> 第40章 走向戰爭,1929—1939年<br /> 第41章 第二次世界大戰:全球性影響<br /> 第42章 諸帝國的終止<br /> 第43章 大同盟、冷戰及後果<br /> 第44章 第二次工業革命:全球性影響<br /> 曆史對今天的啟示<br /> 詞匯表<br /> 索引<br /> 編後記</p>

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媒體評論
每個時代都要編寫它自己的曆史。不是因為早先的曆史編寫得不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產生新的疑問,探求新的答案。這在變化速度成指數級增長的今天是不言自明的,因此,我們迫切需要一部提出新的疑問並給出新的答案的新曆史。
例如,我們這一代人是在以西方為導向的曆史背景下成長起來的,我們自然也生活在一個由西方居支配地位的世界中。19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是,第二次世界大戰和接著發生的殖民地革命很快就結束了這種霸權,世界地圖上一些龐大的歐洲帝國的消失便證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都從根本上起了變化,從而反映了已在20世紀中葉以前出現的這一新世界。
我們漸漸不情願地認識到,在今天這個世界上,傳統的以西方為導向的曆史觀已不合時宜,且具有誤導性。為了理解變化了的情況,我們需要一個新的全球視角。盡管伴有

每個時代都要編寫它自己的曆史。不是因為早先的曆史編寫得不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產生新的疑問,探求新的答案。這在變化速度成指數級增長的今天是不言自明的,因此,我們迫切需要一部提出新的疑問並給出新的答案的新曆史。
例如,我們這一代人是在以西方為導向的曆史背景下成長起來的,我們自然也生活在一個由西方居支配地位的世界中。19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是,第二次世界大戰和接著發生的殖民地革命很快就結束了這種霸權,世界地圖上一些龐大的歐洲帝國的消失便證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都從根本上起了變化,從而反映了已在20世紀中葉以前出現的這一新世界。
我們漸漸不情願地認識到,在今天這個世界上,傳統的以西方為導向的曆史觀已不合時宜,且具有誤導性。為了理解變化了的情況,我們需要一個新的全球視角。盡管伴有種種精神求索的陣痛,但世界卻完成了自己從舊到新的轉變。到20世紀60年代,世界曆史協會的出現、《世界曆史雜志》的問世以及本書第l版的出版,皆證實了這種轉變。
這又使我們回到原先的問題上:為什麼本書第1版問世才幾十年就又要出版面向21世紀的新版本呢?答案與出版第1版的理由是相同的,還是那句話:新世界需要新史學。20世紀60年代的後殖民世界使一種新的全球曆史成為必需;今天,20世紀90年代以及21世紀的新世界,同樣要求我們有新的史學方法。20世紀60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的產物,而20世紀90年代的新世界則正如教皇保羅六世所言,是“科技的神奇影響”的結果。這種影響的無處不在,顯見於它在我們生活的方方面面所引起的“種種巨大的問題”中。例如,20世紀末葉的學生們可能都有過這樣的經曆:一臉困惑地趴在木制書桌上想,如果這時遭到核彈的襲擊,這些脆弱的木制東西如何抵擋得住呢?
地球母親已產生人類生命;這一代的學生不僅要面對威脅人類生命的新危險,還要面對前所未有的威脅地球母親的危險。海洋地理學家雅克·庫斯托(JaquesCoust.eau)已發出警告:“人類在20世紀中對地球造成的傷害也許比在先前全部人類曆史中造成的還要多。”同樣,環境保護組織“世界觀察機構”也於1989年下結論說:“到1999年,真正決定人類命運的時刻將要到來。隨著世界進入21世紀,國際社會要麼團結起來共同扭轉危機,要麼陷入環境惡化和社會解體的惡性循環。”

 

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<p> 每個時代都要編寫它自己的曆史。不是因為早先的曆史編寫得不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產生新的疑問,探求新的答案。這在變化速度成指數級增長的今天是不言自明的,因此,我們迫切需要一部提出新的疑問並給出新的答案的新曆史。<br /> 例如,我們這一代人是在以西方為導向的曆史背景下成長起來的,我們自然也生活在一個由西方居支配地位的世界中。19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是,第二次世界大戰和接著發生的殖民地革命很快就結束了這種霸權,世界地圖上一些龐大的歐洲帝國的消失便證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都從根本上起了變化,從而反映了已在20世紀中葉以前出現的這一新世界。<br /> 我們漸漸不情願地認識到,在今天這個世界上,傳統的以西方為導向的曆史觀已不合時宜,且具有誤導性。為了理解變化了的情況,我們需要一個新的全球視角。盡管伴有種種精神求索的陣痛,但世界卻完成了自己從舊到新的轉變。到20世紀60年代,世界曆史協會的出現、《世界曆史雜志》的問世以及本書第l版的出版,皆證實了這種轉變。<br /> 這又使我們回到原先的問題上:為什麼本書第1版問世才幾十年就又要出版面向21世紀的新版本呢?答案與出版第1版的理由是相同的,還是那句話:新世界需要新史學。20世紀60年代的後殖民世界使一種新的全球曆史成為必需;今天,20世紀90年代以及21世紀的新世界,同樣要求我們有新的史學方法。20世紀60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的產物,而20世紀90年代的新世界則正如教皇保羅六世所言,是“科技的神奇影響”的結果。這種影響的無處不在,顯見於它在我們生活的方方面面所引起的“種種巨大的問題”中。例如,20世紀末葉的學生們可能都有過這樣的經曆:一臉困惑地趴在木制書桌上想,如果這時遭到核彈的襲擊,這些脆弱的木制東西如何抵擋得住呢?<br /> 地球母親已產生人類生命;這一代的學生不僅要面對威脅人類生命的新危險,還要面對前所未有的威脅地球母親的危險。海洋地理學家雅克·庫斯托(Jaques Coust.eau)已發出警告:“人類在20世紀中對地球造成的傷害也許比在先前全部人類曆史中造成的還要多。”同樣,環境保護組織“世界觀察機構”也於1989年下結論說:“到1999年,真正決定人類命運的時刻將要到來。隨著世界進入21世紀,國際社會要麼團結起來共同扭轉危機,要麼陷入環境惡化和社會解體的惡性循環。”</p> <p> </p> <p> ……</p>

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建立這一以他們自己名字命名的帝國的奧斯曼土耳其人,是原先來自中亞(而閃米特阿拉伯人則來自阿拉伯半島)、廣為分散的突厥人的一支。在早先數世紀里,突厥部落民一批一批、不斷地徙人中東富饒地帶。他們早在8世紀時就來到中東,滲入伊斯蘭教帝國,最初是充當雇傭兵。10世紀時,蒙古西征的壓力迫使更多的突厥部落徙人中東,其中包括一支塞爾柱突厥人。這些新移民在1071年具有決定意義的曼齊克爾特戰役中大敗拜占廷軍隊,突破了小亞細亞沿托羅斯山脈的傳統邊界——該邊界已保護羅馬和拜占廷帝國達1400年之久。這一勝利使小亞細亞大部分地區成為塞爾柱帝國的一部分,只將西北角留給了拜占廷人。
不過塞爾柱帝國後來也經曆了衰落,分裂成許多獨立的公國或蘇丹國。13世紀後期,一夥夥新來的突厥移民使局面變得愈益混亂,其中有一夥人定居在塞爾柱帝國最西北的邊緣地帶,那里距分隔歐亞兩大洲的戰略要地達達尼爾海峽還不到50英里。1299年,這夥人的首領,一個叫奧斯曼的人,向塞爾柱帝國最高統治者宣布他的獨立;從這一低微階段開始,以這位原無名氣的奧斯曼的名字命名的奧斯曼大帝國發展起來。
這一令人目眩的成功的第一步,是在小亞細亞奪取剩餘的拜占廷地區。到1340年,整個小亞細亞已在伊斯蘭教勢力的控制下。1354年,土耳其人渡過達達尼爾海峽,在加利波利建立要塞,從而獲得了他們在歐洲的第一個立足點。他們要想進攻歐洲,幾乎找不到比這更有利的時機了。當時,整個基督教世界衰落和分裂:可怕的瘟疫黑死病整批整批地奪去了許多基督教國家居民的生命;災難性的百年戰爭使英法兩國無力動彈(這場沖突的起訖日期頗值得注意:戰爭開始於1338年,這一年土耳其人正在完成他們對小亞細亞的征服;結束於1453年,這一年土耳其人攻占了君士坦丁堡);意大利諸國因威尼斯和熱那亞之間的長期爭鬥,也無力反對土耳其人;巴爾幹半島則由於天主教徒、東正教徒和異教的鮑格米勒派三者間的宗教鬥爭,以及早已過了全盛時期的拜占廷帝國、塞爾維亞帝國和保加利亞帝國相互間的競爭而被無可挽回地分裂了;而且,與小亞細亞一樣,巴爾幹半島上的基督教農民也對其統治者極度不滿,以致他們對土耳其人的猛烈進攻很少抵抗或者不加抵抗。
這些情況解釋了奧斯曼人從他們在小亞細亞的基地向外擴張所取得的驚人成功。1384年,他們攻占索非亞,其後不久,控制了整個保加利亞。5年後,他們在曆史上著名的科索沃戰役中大敗南斯拉夫人的軍隊,致使塞爾維亞帝國滅亡。這些勝利使君士坦丁堡被土耳其人的領地團團包圍。1453年,這座受圍困的首都被攻占,從而結束了長達千年的拜占廷帝國的曆史。
接著,土耳其人又南下進犯穆斯林富國敘利亞和埃及。經過一場旋風似的大戰,他們於1516年占領了敘利亞,次年占領了埃及。土耳其人最後階段的征服是在中歐進行的。他們在著名的蘇丹蘇萊曼一世的率領下,渡過多瑙河,在1526年的莫哈奇戰役中,一舉擊潰匈牙利君主國。3年後,蘇萊曼率軍圍攻維也納,但被打退;這在一定程度上是因為當時驟雨陣陣,使他無法將笨重的火炮運至前線。土耳其人盡管受到這一挫折,但後來仍又取得了一些小的進展:1570年攻占塞浦路斯島,1669年奪得克里特島,並在此後10年中,占領了波蘭的烏克蘭。
奧斯曼帝國在臻於鼎盛時,的確是一個十分龐大的帝國。它的中心地帶是土耳其的小亞細亞,但大多數人口是由南面的穆斯林阿拉伯人和西面的巴爾幹半島上的基督教徒構成。奧斯曼帝國地跨三大洲,擁有人口5000萬,而那時英國只有人口500萬。無怪當時的基督教徒對這一不斷擴張的奧斯曼帝國都很敬畏,把它形容成“一團日益旺盛的火焰,不管遇上什麼,都緊緊抓住,並繼續燃燒下去。”
……

<p> 建立這一以他們自己名字命名的帝國的奧斯曼土耳其人,是原先來自中亞(而閃米特阿拉伯人則來自阿拉伯半島)、廣為分散的突厥人的一支。在早先數世紀里,突厥部落民一批一批、不斷地徙人中東富饒地帶。他們早在8世紀時就來到中東,滲入伊斯蘭教帝國,最初是充當雇傭兵。10世紀時,蒙古西征的壓力迫使更多的突厥部落徙人中東,其中包括一支塞爾柱突厥人。這些新移民在1071年具有決定意義的曼齊克爾特戰役中大敗拜占廷軍隊,突破了小亞細亞沿托羅斯山脈的傳統邊界——該邊界已保護羅馬和拜占廷帝國達1 400年之久。這一勝利使小亞細亞大部分地區成為塞爾柱帝國的一部分,只將西北角留給了拜占廷人。<br /> 不過塞爾柱帝國後來也經曆了衰落,分裂成許多獨立的公國或蘇丹國。13世紀後期,一夥夥新來的突厥移民使局面變得愈益混亂,其中有一夥人定居在塞爾柱帝國最西北的邊緣地帶,那里距分隔歐亞兩大洲的戰略要地達達尼爾海峽還不到50英里。1299年,這夥人的首領,一個叫奧斯曼的人,向塞爾柱帝國最高統治者宣布他的獨立;從這一低微階段開始,以這位原無名氣的奧斯曼的名字命名的奧斯曼大帝國發展起來。<br /> 這一令人目眩的成功的第一步,是在小亞細亞奪取剩餘的拜占廷地區。到1340年,整個小亞細亞已在伊斯蘭教勢力的控制下。1354年,土耳其人渡過達達尼爾海峽,在加利波利建立要塞,從而獲得了他們在歐洲的第一個立足點。他們要想進攻歐洲,幾乎找不到比這更有利的時機了。當時,整個基督教世界衰落和分裂:可怕的瘟疫黑死病整批整批地奪去了許多基督教國家居民的生命;災難性的百年戰爭使英法兩國無力動彈(這場沖突的起訖日期頗值得注意:戰爭開始於1338年,這一年土耳其人正在完成他們對小亞細亞的征服;結束於1453年,這一年土耳其人攻占了君士坦丁堡);意大利諸國因威尼斯和熱那亞之間的長期爭鬥,也無力反對土耳其人;巴爾幹半島則由於天主教徒、東正教徒和異教的鮑格米勒派三者間的宗教鬥爭,以及早已過了全盛時期的拜占廷帝國、塞爾維亞帝國和保加利亞帝國相互間的競爭而被無可挽回地分裂了;而且,與小亞細亞一樣,巴爾幹半島上的基督教農民也對其統治者極度不滿,以致他們對土耳其人的猛烈進攻很少抵抗或者不加抵抗。<br /> 這些情況解釋了奧斯曼人從他們在小亞細亞的基地向外擴張所取得的驚人成功。1384年,他們攻占索非亞,其後不久,控制了整個保加利亞。5年後,他們在曆史上著名的科索沃戰役中大敗南斯拉夫人的軍隊,致使塞爾維亞帝國滅亡。這些勝利使君士坦丁堡被土耳其人的領地團團包圍。1453年,這座受圍困的首都被攻占,從而結束了長達千年的拜占廷帝國的曆史。<br /> 接著,土耳其人又南下進犯穆斯林富國敘利亞和埃及。經過一場旋風似的大戰,他們於1516年占領了敘利亞,次年占領了埃及。土耳其人最後階段的征服是在中歐進行的。他們在著名的蘇丹蘇萊曼一世的率領下,渡過多瑙河,在1526年的莫哈奇戰役中,一舉擊潰匈牙利君主國。3年後,蘇萊曼率軍圍攻維也納,但被打退;這在一定程度上是因為當時驟雨陣陣,使他無法將笨重的火炮運至前線。土耳其人盡管受到這一挫折,但後來仍又取得了一些小的進展:1570年攻占塞浦路斯島,1669年奪得克里特島,並在此後10年中,占領了波蘭的烏克蘭。<br /> 奧斯曼帝國在臻於鼎盛時,的確是一個十分龐大的帝國。它的中心地帶是土耳其的小亞細亞,但大多數人口是由南面的穆斯林阿拉伯人和西面的巴爾幹半島上的基督教徒構成。奧斯曼帝國地跨三大洲,擁有人口5000萬,而那時英國只有人口500萬。無怪當時的基督教徒對這一不斷擴張的奧斯曼帝國都很敬畏,把它形容成“一團日益旺盛的火焰,不管遇上什麼,都緊緊抓住,並繼續燃燒下去。

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