希臘神話和傳說

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希臘神話和傳說

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內容推薦 隨著文明時代的開始,神話和傳說時代告終。但是作為一種豐富多彩的民間口頭文學的希臘神話,卻為我們留下瞭全面而生動的記錄。它反映瞭階級社會前人類生活的廣闊圖景,也以數以千計的人物形象表現瞭當時的社會風貌和人類童年時代的自尊、公正、剛強、具有著不朽的魅力。
古代希臘是世界文明古國之一,古希臘神話傳說的優美、動人是舉世聞名的。在絢麗燦爛的歐洲文化史、特別是歐美近代文化史中,希臘神話和傳說如同一條閃閃發光的珍珠鏈貫穿其間。本書為讀者敞開瞭一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的窗口,它以廣博的知識和美好的想象豐富瞭歐洲文化,陶冶瞭人們的心靈,在世界文學史上占有重要的地位。
世界上有許多民族,每個民族都有自己的神話。若論內容豐富,表現手法的藝術性,流傳范圍的廣泛,當首推希臘神話。希臘神話是希臘民族關於神和英雄的故事的總匯。幾千年來,希臘神話已滲透到古希臘的文學藝術乃至西方文化的各個方面,對人類文明的發展起到瞭不可磨滅的作用。因此,要想瞭解西方的文明進程,就有必要讀一讀這本《希臘神話和傳說》瞭。 作者簡介 古斯塔夫·斯威佈(1792-1850),生於德國符騰堡一宮廷官員傢庭。1809-1814年在蒂賓根大學攻讀神學和哲學。擔任過編輯、牧師、教師等職務。文學上的主要貢獻在於發掘和整理古代文化遺產,曾出版《美好的故事和傳說集》、《德國民間話本》和《希臘神話和傳說》等。 目錄 普羅密修斯
人類的世紀
皮拉和丟卡利翁
宙斯和伊俄
法厄同
歐羅巴
卡德摩斯
彭透斯
珀耳修斯
克瑞烏薩和伊翁
代達羅斯和伊卡洛斯
阿耳戈英雄們的故事
伊阿宋和珀利阿斯
阿耳戈英雄們航海的動機和出發的情形
阿耳戈英雄們在楞諾斯島 普羅密修斯
人類的世紀
皮拉和丟卡利翁
宙斯和伊俄
法厄同
歐羅巴
卡德摩斯
彭透斯
珀耳修斯
克瑞烏薩和伊翁
代達羅斯和伊卡洛斯
阿耳戈英雄們的故事
伊阿宋和珀利阿斯
阿耳戈英雄們航海的動機和出發的情形
阿耳戈英雄們在楞諾斯島
阿耳戈英雄們在多利俄涅人的國土
赫刺克勒斯被留下
波呂丟刻斯與柏佈律西亞人的國王
菲紐斯和美人鳥
撞巖
新的風險
伊阿宋在埃厄忒斯的宮殿裡
美狄亞和埃厄忒斯
阿耳戈斯的勸告
美狄亞答應援助阿耳戈英雄們
伊阿宋和美狄亞
伊阿宋如命駕禦神牛
美狄亞取得金羊毛
阿耳戈英雄們和美狄亞的逃跑
阿耳戈英雄們在歸途中
科爾喀斯人繼續追擊
阿耳戈英雄們的最後一次冒險
伊阿宋的結局
墨勒阿革洛斯和野豬
坦塔羅斯
珀羅普斯
尼俄柏
薩爾摩紐斯
赫刺克勒斯的故事
嬰兒時代的赫刺克勒斯
赫剌克勒斯的教養
赫剌克勒斯在十字路口
赫剌克勒斯最初的冒險
赫剌克勒斯和巨人的戰鬥
赫刺克勒斯和歐律斯透斯
赫剌克勒斯最初的三件工作
赫刺克勒斯的第四、五、六件工作
赫刺克勒斯的第七、八、九件工作
赫剌克勒斯最後的三件工作
赫刺克勒斯和歐律托斯
赫刺克勒斯和阿德墨托斯
赫剌克勒斯為翁法勒服役
赫刺克勒斯以後的功業
赫刺克勒斯和得伊阿尼拉
赫刺克勒斯和涅索斯
赫剌克勒斯,伊俄勒和得伊阿尼拉。赫剌克勒斯的結局
柏勒洛豐
忒修斯的故事
忒修斯的出生及青年時代
忒修斯在出發去尋訪父親的路上
忒修斯在雅典
忒修斯和彌諾斯
忒修斯國王
忒修斯和阿瑪宗人戰爭
忒修斯和庇裡托俄斯
忒修斯和淮德拉
忒修斯和海倫
忒修斯的結局
俄狄浦斯的故事
俄狄浦斯的出生,他的童年,他的逃亡和對於父親的殺害
俄狄浦斯在忒拜城
發覺
伊俄卡斯忒和俄狄浦斯給自己的懲罰
俄狄浦斯和安提戈涅
俄狄浦斯在科羅諾斯
俄狄浦斯和忒修斯
俄狄浦斯和克瑞翁
俄狄浦斯和波呂尼刻斯
七雄攻忒拜的故事
阿德刺斯托斯的上賓波呂尼刻斯和堤丟斯
英雄們出發。許普西皮勒和俄斐爾忒斯
英雄們到達忒拜
墨諾扣斯
向忒拜城進攻
兩兄弟單獨對陣
克瑞翁的決定
安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅
克瑞翁受到懲罰
忒拜英雄們的埋葬
後輩英雄們
阿爾克邁翁和項鏈
赫刺克勒斯的後裔
赫剌克勒斯的後裔來到雅典
得摩福翁
瑪卡裡亞
戰爭
歐律斯透斯和阿爾克墨涅
許羅斯和他的子孫
赫剌克勒斯的子孫瓜分伯羅奔尼撒
墨洛珀和埃皮托斯
特洛亞的故事(上)
特洛亞城的建立
普裡阿摩斯,赫卡柏和帕裡斯
海倫被拐走
阿耳戈斯人
先派遣和平使節
阿伽門農和伊菲革涅亞
阿耳戈斯人出發,菲羅克忒忒斯被遺棄
阿耳戈斯人在密西亞地方,忒勒福斯
帕裡斯的歸來
阿耳戈斯人到達特洛亞城外
戰鬥開始。普洛忒西拉俄斯。庫克諾斯
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和埃阿斯
波呂多洛斯
克律塞斯。阿波羅。阿喀琉斯的憤怒
阿伽門農對於阿耳戈斯人的試探
帕裡斯和墨涅拉俄斯
潘達洛斯
兩軍大戰。狄俄墨得斯
格勞科斯和狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛亞城
赫克托耳和埃阿斯決鬥
休戰
特洛亞人的勝利 
阿耳戈斯人去見阿喀琉斯
多隆和瑞索斯
阿耳戈斯人又一次潰敗
圍墻邊的戰鬥
保衛船艦的戰鬥
波塞冬增強阿開亞人的力量
阿波羅使赫克托耳復元
帕特洛克羅斯之死
阿喀琉斯的悲慟
阿喀琉斯重新武裝
阿喀琉斯和阿伽門農的和解
特洛亞的故事(下)
人和神祗的戰爭
阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的戰爭
神祗和神祗的戰鬥
阿喀琉斯和赫克托耳在城門前的搏鬥
赫克托耳的死
帕特洛克羅斯的殯葬
普裡阿摩斯去見阿喀琉斯
赫克托耳的屍體在特洛亞城
彭忒西勒亞
門農
阿喀琉斯的死
為阿喀琉斯舉行的殯葬賽會
大埃阿斯的死
瑪卡翁和波達利裡俄斯
涅俄普托勒摩斯
菲羅克忒忒斯在楞諾斯島
帕裡斯之死
特洛亞城的攻城戰
木馬計
特洛亞城的毀滅
墨涅拉俄斯和海倫。波呂克塞娜
離開特洛亞。羅克裡斯的埃阿斯之死
坦塔羅斯傢的最後一代
阿伽門農的傢庭
阿伽門農的結局
俄瑞斯忒斯為父報仇
俄瑞斯忒斯和復仇女神
伊菲革涅亞在陶洛人裡
俄底修斯的故事
忒勒瑪科斯及求婚的人們
忒勒瑪科斯和涅斯托耳
忒勒瑪科斯在斯巴達
求婚者的陰謀
俄底修斯離開卡呂普索,船沉落水
瑙西卡
俄底修斯和淮阿喀亞人
喀孔涅斯人。食忘憂果的民族。庫克羅普斯。波呂斐摩斯
埃俄羅斯的風袋。萊斯特律戈涅斯人。喀耳刻
陰間的王國
塞壬女仙。斯庫拉和卡律佈狄斯。特裡那喀亞島和太陽神的牧群。船破落水。俄底修斯和卡呂普索
俄底修斯和淮阿喀亞人告別
俄底修斯回到伊塔刻
俄底修斯訪問牧豬人
忒勒瑪科斯離開斯巴達
和牧豬人在一起
忒勒瑪科斯回傢
俄底修斯對兒子表明自己
城內和王宮
忒勒瑪科斯,俄底修斯和歐邁俄斯來到城裡
行乞的俄底修斯來到大客廳
俄底修斯和乞丐伊洛斯
珀涅羅珀和求婚的人們
俄底修斯又被譏嘲
俄底修斯單獨和忒勒瑪科斯、珀涅羅珀在一起
由夜晚到天明
大宴會
射箭的比賽
俄底修斯向忠實的牧人表明自己
向求婚者復仇
惡仆們受到懲罰
俄底修斯和珀涅羅珀
俄底修斯和拉厄耳忒斯
雅典娜平復城裡的叛亂
勝利者俄底修斯
重要名詞對照表
譯後記 前言 後記   希臘神話是古代希臘人在原始氏族社會階段所創造的一份豐富多彩而完整的民間口頭文學寶藏。它和一切民族的神話一樣,都是起源於人類與自然作鬥爭時“借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”(馬克思:《政治經濟學批判》導言)。在當時的歷史階段 在線試讀部分章節 人類的世紀
神祗創造的第一紀的人類乃是黃金的人類。這時克洛諾斯(即薩圖恩)統治天國,他們無憂無慮地生活著,沒有勞苦和憂愁,差不多如同神祗一樣。他們也不會衰老。他們的手腳仍然有著青年的力量。四肢潤軟,不生疾病,一生享受盛宴和快樂。神祗們也愛護他們,給他們豐盛的收獲和壯麗的牧畜。當他們的死期來到,他們就入於無擾的長眠;但是在活著的時候,他們有著許多如意的事物。大地自動地為他們生長出十分豐富的果實。他們的需要都得到滿足,大傢在和平康樂中幸福地生活。當命運女神判定他們離開大地,他們便成為仁慈的保護神祗,他們在雲霧中隨處行走,給予贈禮,主持正義,並懲罰罪惡。
其後神祗創造第二紀的人類,白銀的人類;這在外貌和精神上都與第一個種族不同。他們的子孫,百年都保持著童年,不會成熟,受著母親們的照料和溺愛。最後當這樣的一個孩子成長到壯年,留給他的已隻有短短的一段生命。因為他們不能節制他們的感情,放肆的行動使得這新的人類陷於災禍。他們粗野而傲慢,互相違戾,不再向神祗的聖壇獻祭適當的祭品來表示敬意。宙斯很惱怒他們對於神祗缺乏崇敬,所以他使這個種族從大地上消滅。但因為這白銀的種族並不是全然沒有道德,所以不能不有某種光榮。在他們終止人類生活的時候,他們仍然可以作為魔鬼在地上漫遊。
現在天父宙斯創造瞭一種第三紀的種族,青銅的人類。這又完全不同於白銀時代的人類,殘忍而粗暴,習於戰爭,總是互相殺害。他們損害田裡的果實並飲食動物的血肉;他們的頑強的意志如同金剛石一樣堅硬。從他們的寬厚的兩肩生長出無可抵抗的巨臂。他們穿著青銅的甲,居住青銅的房子,並以青銅的工具操作,因為在那時還沒有鐵。但他們雖高大可怕,且不斷互相戰爭,卻不能抗拒死。
……

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