新生活——胡適散文

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商品編號:9787533940867

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新生活——胡適散文

商品描述

  • 版 次:1
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  • 印刷時間:2015-1-1
  • 開 本:32開
  • 紙 張:膠版紙
  • 印 次:1
  • 包 裝:平裝
  • 叢書名:
  • 國際標準書號ISBN:9787533940867
  • 圖書>文學>中國現當代隨筆

 

編輯推薦

中國新文化運動的領袖、諾貝文學獎候選人胡適的散文集,《新生活》《信心與反省》《文學改良芻議》《差不多先生傳》等經典盡入本書。

  內容推薦

胡適是新文化運動的領袖之一,其散文具有較高的學術及文學價值,非常值得人們閱讀。為適應當下讀者的需求,本選集對我社2001年版的《胡適散文》進行瞭整理並重新出版。本書保留瞭原版對散文的分類方式,刪除瞭一些比較艱深難讀的篇目。

作者簡介

胡適(1899—1966),漢族,徽州績溪人。原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、歷史學傢、文學傢、哲學傢。

胡適是新文化運動的領袖之一,是第一位提倡白話文、新詩的學者,致力於推翻兩千多年的文言文,與陳獨秀同為五四運動的核心人物,對中國近代史產生瞭較為深遠的影響。著有《中國古代哲學史》《白話文學史》《胡適文存》《嘗試集》《中國哲學史大綱》等書。在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。

目錄 隨感社評
歸國雜感 / 003
信心與反省 / 011
不朽 / 018
貞操問題 / 027
多研究些問題,少談些“主義”! / 037
新生活 / 042
名教 / 045
寫在孔子誕辰紀念之後 / 056
論文說詩
為什麼讀書 / 065
科學的人生觀 / 072
什麼是文學 / 077
《蕙的風》序 / 081
大眾語在那兒 / 090

隨感社評

歸國雜感 / 003

信心與反省 / 011

不朽 / 018

貞操問題 / 027

多研究些問題,少談些“主義”! / 037

新生活 / 042

名教 / 045

寫在孔子誕辰紀念之後 / 056

論文說詩

為什麼讀書 / 065

科學的人生觀 / 072

什麼是文學 / 077

《蕙的風》序 / 081

大眾語在那兒 / 090

文學改良芻議 / 094

大師小品

一個問題 / 109

差不多先生傳 / 116

孫行者與張君勱 / 119

《西遊記》的第八十一難 / 123

漫遊的感想 / 134

自述回想

十七年的回顧 / 151

九年的傢鄉教育 / 157

我的信仰 / 173

逼上梁山 / 198

人物剪影

中國愛國女傑王昭君傳 / 233

宣統與胡適 / 238

追悼志摩 / 240

記辜鴻銘 / 250

追憶曾孟樸先生 / 256

海濱半日談 / 259

媒體評論

胡適之先生的瞭不起之處,便是他原是我國新文化運動的開山宗師,但是經過五十年之考驗,他既未流於偏激,亦未落伍。始終一貫地保持瞭他那不偏不倚的中流砥柱的地位。開風氣之先,據杏壇之首;實事求是,表率群倫,把我們古老的文明,導向現代化之路。熟讀近百年中國文化史,群賢互比,我還是覺得胡老師是當代第一人! ——唐德剛

在線試讀部分章節

差不多先生傳

 

你知道中國最有名的人是誰?

提起此人,人人皆曉,處處聞名。他姓差,名不多,是各省各縣各村人氏。你一定見過他,一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大傢的口頭,因為他是中國全國人的代表。

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛,但看的不很清楚;有兩隻耳朵,但聽的不很分明;有鼻子和嘴,但他對於氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小,但他的記性卻不很精明,他的思想也不很細密。

他常常說:“凡事隻要差不多,就好瞭。何必太精明呢?”

他小的時候,他媽叫他去買紅糖,他買瞭白糖回來。他媽罵他,他搖搖頭說:“紅糖白糖不是差不多嗎?”

他在學堂的時候,先生問他:“直隸省的西邊是哪一省?”他說是陜西。先生說:“錯瞭。是山西,不是陜西。”他說:“陜西同山西,不是差不多嗎?”

後來他在一個錢鋪裡做夥計;他也會寫,也會算,隻是總不會精細。十字常常寫成千字,千字常常寫成十字。掌櫃的生氣瞭,常常罵他。他隻是笑嘻嘻地賠小心道:“千字比十字隻多一小撇,不是差不多嗎?”

有一天,他為瞭一件要緊的事,要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站,遲瞭兩分鐘,火車已開走瞭。他白瞪著眼,望著遠遠的火車上的煤煙,搖搖頭道:“隻好明天再走瞭,今天走同明天走,也還差不多。可是火車公司未免太認真瞭。八點三十分開,同八點三十二分開,不是差不多嗎?”他一面說,一面慢慢地走回傢,心裡總不明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。

有一天,他忽然得瞭急病,趕快叫傢人去請東街的汪醫生。那傢人急急忙忙地跑去,一時尋不著東街的汪大夫,卻把西街牛醫王大夫請來瞭。差不多先生病在床上,知道尋錯瞭人;但病急瞭,身上痛苦,心裡焦急,等不得瞭,心裡想道:“好在王大夫同汪大夫也差不多,讓他試試看吧。”於是這位牛醫王大夫走近床前,用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘,差不多先生就一命嗚呼瞭。

差不多先生差不多要死的時候,一口氣斷斷續續地說道:“活人同死人也差……差……差不多,……凡事隻要……差……差……不多……就……好瞭,……何……何……必……太……太認真呢?”他說瞭這句格言,方才絕氣瞭。

他死後,大傢都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破,想得通;大傢都說他一生不肯認真,不肯算賬,不肯計較,真是一位有德行的人。於是大傢給他取個死後的法號,叫他做圓通大師。

他的名譽越傳越遠,越久越大。無數無數的人都學他的榜樣。於是人人都成瞭一個差不多先生。——然而中國從此就成為一個懶人國瞭。

 

〔原載於1924年6月28日《申報·平民周刊》第1期,署名胡適。後收入1987年9月香港三聯書店版《胡適》(易竹賢編)。〕

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