自在 星雲大師著人生經營課圖書籍作品

星雲大師寫的書:自在

售價:150

商品編號:TB000114

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自在 星雲大師著人生經營課圖書籍作品

商品描述

 基本信息

商品名稱:自在(星雲大師的人生智慧課) 哲學和宗教開本:16開
作者:星雲大師頁數:246
定價:150出版時間:2013-06-01
ISBN號:9787552701050印刷時間:2013-06-01
出版社:甘肅人美版次:1
商品類型:圖書印次:1

 

內容提要:
星雲大師的《自在(星雲大師的人生智慧課)》,一則則禪師的故事、體驗、頓悟,蘊藏著無限的生命啟示,讓你化迷為悟,啟迪你茫然的思緒。它並不是深不可知的玄理,更不是怪力亂神的現象,而是一口清淺易嘗的心靈活泉,它能開展寬闊的心胸,創造智能。
     自在自得,開啟心中無價寶藏;將“迷”的酸澀狹隘,轉化成“悟”的豁然大氣。
     星雲大師通過《自在(星雲大師的人生智慧課)》以無上修行教你自在,幫你開釋智慧人生。
    
精 彩 頁:
要成大器,先沉住氣 當馬祖道一禪師在江西大振禪風時,石頭希遷禪師也在湖南闡明心要。因此,當時的參學者不是到江西馬祖道一禪師那里去問道,就是到湖南石頭希遷和尚那里去請法,“江湖”行腳,成為一時美談。
     現在有一句俗語叫“走江湖”,就是出自此一典故。
     潭州慧朗禪師當初去參訪馬祖道一禪師的時候,馬祖道一禪師問他: “你來求什麼?”慧朗說:“求佛知見。” 馬祖道一禪師非常不滿意:“佛已超越知見。有知見是魔,不是佛。” 慧朗聽了以後,恭敬禮拜。馬祖道一禪師就問他:“你從什麼地方來?” 慧朗回答:“南嶽。”意思是從湖南石頭希遷禪師處來。
     馬祖道一禪師聽說他從南嶽來,就不客氣地指示道:“你從南嶽來,辜負了石頭和尚的慈悲!你應該趕快回去,其他地方不適合你去。” 慧朗依言回到石頭禪師那兒,請示道:“如何是佛?” 石頭禪師回答:“你沒有佛性。” 慧朗滿懷疑惑:“蠢動含靈都有佛性,為什麼我沒有佛性?” 石頭希遷禪師說道:“因為你不是蠢動含靈。” 慧朗再問:“難道慧朗不如蠢動含靈?” 石頭禪師指示說:“因為你不肯承擔。” 慧朗這下終於大悟。學佛之人要肯定自己,肯定自己修學的處所最為重要。有些學人不了解自己,也不信任常住,到處盲沖瞎撞,最後才發覺“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫”。
     為人處世應該要先認識自己,忠於自己,忠於自己的工作崗位,切莫因為未受重用而東奔西跑。只因自己不肯承擔,最後將一事無成。慧朗在馬祖那里得到啟示,再回頭到了石頭和尚那里,只要肯擔當,終於大悟了。
     在我們身邊也有很多這樣的情況,一些人以為自己能力不錯,就特別希望能在單位得到領導的重視和重用。而如果不能得到自己所想要的那樣,就會心生抱怨和不滿,甚至罵罵咧咧地要找領導算賬。可是,他卻不知道“天外有天,人外有人”這個道理,所以,不肯踏踏實實地工作,卻異想天開地希望獲得事業成功,那是根本不可能的。那麼,我們在做事業的時候,怎麼做才算是真正踏實地工作昵? 第一,真正的踏實源自於“發心”。你要時刻想一下,自己要成就什麼樣的事業,自己的這個事業是為了誰而成就。
    你不能僅是為了自己獲得榮耀,或是賺更多的錢,而是要為了一切眾生,來擔負你自己的使命。你能有這個“發心”,你就會時刻鞭策自己,踏實下來認真工作。
     第二,真正的踏實來自慈悲。我們可以這樣去想,如果一個人在自己的本職崗位上不肯踏實去做事,就會給他人帶來很多麻煩。假如一名醫生不踏實工作,就會給患者帶來很多麻煩,甚至是痛苦。所以,假如你能懷有一顆慈悲的心,就會想到因為自己的疏忽會給他人造成多麼大的損失。你這樣去想,絕對能夠靜下心來,踏實做自己手里的事情了。
     第三,真正的踏實源自淡定。真正的淡定是一種積極的心態,而不是讓我們無所事事。淡定的心態,可以讓你更踏實地完成每一個任務,因為你明白事情要按步驟進行,你也會把成敗得失看得很淡,而不會為這些再有掛牽。假如你能有一顆寵辱不驚的心,能夠隨時調節自己的情緒,那麼你會發現,自己做事情時會比以前專注很多。
     第四,真正的踏實源自寬懷。有一種人,他們在做事情時想的是大局,是整體,他們胸懷寬闊,不計較個人得失,更不會因為一直不被重視而心生怨言。他們在工作崗位上兢兢業業、踏踏實實,而這種踏實確實來自他們的寬懷。.這是一種做事業的真正境界,不是為了自己怎樣,而是希望通過自己的事業實現人生價值。
     佛光偈語 “發心”真純,為一切眾生; 慈悲常在,行菩薩善行; 淡定從容,看世事變化; 寬懷平靜,享和美人生。
    事業無二般 唐朝時,韓愈因上書諫迎佛骨表,被貶潮州,因當地文化落後。無人論學談心。韓愈雖然不喜歡佛法,有一次仍去參訪博學的大顛寶通禪師。
     韓愈在見到禪師的時候,問道:“禪師今年春秋多少了?” 大顛禪師提起手中念珠問道:“會嗎?” 韓愈不是一個參禪的人,這種話頭機鋒他不懂,所以就老實地回答: “不會。” 大顛禪師就補充了一句:“書夜一百八。” 韓愈不知其意,因為無法對談,不得不回去。後來越想越放不下,為什麼一個和尚的對話,自己會聽不懂,便在第二天再去寺里。
     韓愈在門前碰到寺里的執事,便請示執事,昨天與大顛禪師的對話,禪師的意旨是什麼? 執事聽完了以後,便叩齒三下,韓愈更是茫然不解。
     他鼓起勇氣到法堂上去見大顛禪師,重問道:“禪師春秋多少?” 大顛禪師也叩齒三下。韓愈忽然像明白了什麼,說道:“原來佛法無二般,難怪剛才執事的回答也跟禪師一樣。” 大顛禪師自語似的道:“不但佛法無二般,佛儒也無二般。” 韓愈終於省悟,後來就皈依大顛禪師,執弟子禮。
     韓愈問春秋多少,其實人生歲月何用掛心?要緊的是人天合一、心佛不二。所謂道的大統,佛也儒也,一以貫之,佛道儒道應共襄攜手,共同為人間社會去祈求福祉才最重要。
     我們在做事業時也是如此。世間的工作,本來沒有差別,都是為了利益眾生,服務社會。你是董事長也好,我是清潔工也罷,無非是所做的事情不一樣而已,這哪里有什麼高低貴賤之分呢?只要是能利益大眾的事情,都是值得去做的。
     我們在為社會服務時,應該抱著何種心態才能把事情做得最好呢? 第一,我們要抱著忘我之心去做事。當你懷有忘我之心的時候,你會覺得自己生命中的每一天都充滿了意義,因為你明白自己所做的一切都是為了眾生而做,你能在這種使命感中忘記疲累和辛苦。
     第二,我們要抱著精進之心去做事。精進之心,是行菩薩道的根本。你若是能以精進的心態做事,任憑有什麼障礙都能輕易越過,因為你已知道人生之難得,所以才會珍惜做事業的時刻,因為,時間太寶貴了。你若是不全力以赴地工作,怎麼對得起自己這難得的人生呢? 第三,我們要抱著無畏之心去做事。在做事業時,我們要面對很多障礙。這些障礙,無非是為了磨煉我們的心性而設置的。因此,你不要怕,也不要希冀一帆風順。太過順利的人生不真實,而且,當你懷有無畏之心的時候,就會將自身的一切潛力都發揮出來。以這種精神去做事,還有什麼不能成功的呢? 第四,我們要抱著平等之心去做事。經常聽到一些人說,某個工作沒多大分量,不值得去做。假如你這麼想,那就錯了。工作沒有大小的區別,只要是能對眾人有好處的工作,就值得你去用心做。而且你一定要做好,假如因為你的失職而給他人帶來損失,你以後遲早要受到因果法則的懲罰。所以說,事無大小,我們應該以平等的心看待它們。
     人世間的一切事業,本來就沒有高低貴賤之分。
    有些人,當聽說某某是大老板時就諂媚,某某是普通工人時就流露出鄙夷的神情,這都是不可取的。我們在選擇自己的事業時,能夠利生是要放在第一位的,至於是當大老板,還是做工人,全看自己的能力了。
    你能有無上的“發……P27-31
作者簡介:
星雲大師,1927年出生於江蘇江都,12歲剃度出家,21歲時出任南京華藏寺住持,授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴台灣,1967年創建佛光山,廣設道場和佛教學院,培育佛教人才,主張以出世的思想做入世的事業,“給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便”。1991年成立國際佛光會,被推為世界總會會長。於五大洲成立170餘個國家地區協會,成為全球華人最大的社團。 著有《釋迦牟尼佛傳》《星雲禪話》《迷悟之間》《包容的智慧》《星雲大師講演集》《佛光教科書》《往事百語》《佛光祈願文》《舍得》《寬心》等。
目錄:

立身篇
成功者錦囊
十事開示
換一種心情面對工作
什麼事業才是好事業
不磨礪,難成才
珍惜機緣.
以修行心做事業
最棒的職業生涯
惜緣即是惜福
寬則得人
要成大器,先沉住氣,
事業無二般
尊重別人就是尊重自己
學會說話,
心能量,無極限
守好本分心
寬則得人
職場“春秋”
莫輕園頭
隨緣也要結緣
與人方便自己方便
善知識
接受教示
何為貴人
修行篇
迷悟之間
解脫禪
活在當下
悟時自度
有舍才有得
皆是般若
放下什麼
一念放下,萬般自在
言行的考查
肯定自我
靈活處世
無分別心
敢於承擔
人生四“心”
如何證悟本性
尋找本然智慧
生活中的修行
隨他去,不管他
禪心處處
圓融之道
修煉淡定心
人生即是修行
禪與人生
覆船生死
通達篇
人間有味
割耳救雉
平常心是道
眾緣和合
柳暗花明又一村
平常心
生活的藝術
用鼓勵代替責罵
誠實無欺
片葉不沾身
不做傳聲筒
禪的心要
鎖虛空
一切是禪
禪的魅力
死生由他
不著相
找到自己
一切無師
無“位”真人
什麼是我
真敢當
冤與報
做自己的主人
自在篇
了悟心境
智慧禪心
誰的罪過
契悟本義
萬事皆“休”
用心受持
不“二”法門
往西方走
打車打牛
心是萬事之主
我們的禪道
不受生死輪回
吾人不誤
找到真心
領悟禪意
深不可測的心靈世界
艱難一忘
喚醒本知的自己
心賊難防
只偷一次
好事不如無事
真正的自己
茶禪
當下一瞬

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