人生是苦,苦就是福等3本 星雲大師談人間萬事三冊 套裝

星雲大師談人間萬事的3本書:人生是苦,苦就是福、越不怕死,活得越好、心量越大,好事越多

售價:375

商品編號:TB000108

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人生是苦,苦就是福等3本 星雲大師談人間萬事三冊 套裝

商品描述

基本信息

書名:星雲大師談人間萬事(全3冊)

定價:375元

作者:星雲大師

出版社:上海文化出版社

出版日期:2014年6月1日

ISBN:9787553502243

頁碼:全3冊

版次:第1版

裝幀:平裝

開本:16

 

 編輯推薦

 



1.“星雲大師談人間萬事”系列,是大陸得到正式授權的版本,台灣繁體版非常暢銷。

2.人的一生,生老病死,悲歡離合,有各種各樣的苦。有些人覺得苦是幸福生活的障礙,不願意接受苦。這其實是一種比較淺的看法。實際上,如果沒有苦的曆練,人會變得非常脆弱,看似像船在海上一帆風順,卻不知一場突如其來的巨浪,就能輕易打翻。從這樣的角度來看,苦反而是福報的來源,是成長的動力。所以,當我們轉化心念,從另外的角度看待苦,苦也就是福。如果抱持這樣的人生態度,那無論順境逆境,我們都能升起無畏心和歡喜心。
在本書中,星雲大師具體而微地刻劃出人間萬象與眾生實相,深入淺出的探討世間的問題與人生的哲理,從家庭、工作、藝術、人際等各個層面,分享了自在生活方面的智慧。

內容提要

 



看不開是苦,想開了是福。有歡喜心才合乎佛法,才合乎做人的意義。一個人在世間一年一年地過去,如果活得不歡喜那有什麼意思?“歡喜”是佛法,歡喜是財富,有歡喜才能安住身心。如果做到歡喜?不管見到任何人都很歡喜,不管做什麼事都很歡喜,不管在哪個地方都很歡喜,不管讀什麼書都很歡喜……能有越多歡喜,表示心中越有佛法,越有成就。保持歡喜的方法是:凡事皆生歡喜心。

目錄


 

《人生是苦,苦就是福》

壹·一日之計
一日十計 / 002
開門七件事 / 003
六民主義 / 005
戴帽子 / 006
鞋子 / 008
食存五觀 / 009
吃的問題 / 010
吃什麼 / 012
素食的利益 / 013
平等性食物 / 015
營養 / 016
飯桌上 / 018
茶道 / 019
花 / 021
居家 / 022
非法安住 / 024
睡覺 / 025
睡眠 / 027
睡經 / 028
睡姿奇觀 / 030

貳·人生的城市
人生的城市 / 034
走出去 / 036
上哪兒去 / 037
出門六要 / 039
出門預備 / 040
忘記了什麼 / 042
上街 / 043
路 / 044
走路 / 046
新知 / 078
教育 / 080
老師 / 081
提升 / 083
訓練 / 085
思想訓練 / 086
筆 / 088
文字 / 089
“三”的啟示 / 091
解行並重 / 093
“走路”的重要 / 047
各行其道 / 049
塞車 / 050
自行車 / 052
遊 / 053
旅行的層次 / 055
懷念的地方 / 056
台灣地名 / 058
十度空間 / 059

三·讀書與學習
閱讀 / 064
書中有什麼 / 066
讀書四要 / 067
讀書六到 / 068
床頭書 / 070
學習 / 071
學習什麼(一) / 072
學習什麼(二) / 074
學問六要 / 075
學習語言的方法 / 077

肆·時間與金錢
時間 / 096
關於時間 / 097
時間用法 / 099
善用時間 / 100
時代 / 102
理財十事 / 103
財務十分法 / 105
善財七法 / 106
高級賺錢術 / 108
經濟六不 / 109
購物須知 / 111
購買的個性 / 112
刷卡文化 / 114
存折 / 115
儲蓄 / 117
債務 / 119

伍·生活之要
生活之要 / 122
生活之道 / 124
生活七巧 / 125
四和 / 126
不要複雜 / 128
一半一半 / 129
“一點”就好 / 131
各種“道” / 133
無聊 / 134
打發無聊 / 135
喘一口氣 / 137
忙 / 138
浪漫 / 140
根源 / 141
真相 / 143
防騙 / 144
綽號 / 146
唱歌 / 148
減肥法 / 149
開倒車 / 151
“放屁”的暗示 / 152

陸·憂患的連鎖
憂患的連鎖 / 156
名人的煩惱 / 157
名氣 / 159
關系 / 161
方便 / 162
膽識 / 164
恐怖 / 166
困難 / 167
衰頹 / 169
氣 / 170
理 / 172
多 / 174
眾 / 175
自覺 / 177
破 / 178
退 / 180
難 / 181
冤 / 183

柒·創意之美
創意 / 186
創造 / 188
策劃 / 189
策略 / 191
發覺 / 192
品味 / 194
認識 / 195
想象力 / 197
精神力 / 198
美 / 200
美感(一) / 201
美感(二) / 203
通 / 204
六通 / 206
現代神通 / 208
南北 / 209
東西 / 211
話說“東西” / 212
顏色 / 214
彩色 / 215
聲音 / 217
先後 / 218
大小 / 220
大與小 / 221

捌·用心而已
紅燈 / 224
手機問題 / 225
竹之妙用 / 227
寵物 / 228
狗的可愛 / 230
膝蓋 / 231
門 / 232
門的意義 / 234
門檻 / 235
窗子 / 237
窗戶 / 238
枷鎖 / 240
鑰匙 / 241
籃球 / 243
籃球教育 / 244
變化球 / 246
遊樂園 / 247
代言人 / 249
探索 / 250
意外 / 252
速度 / 253
目中有什麼 / 255

玖·大自然的生命
大自然的生命 / 258
以水為師 / 259
水的性格 / 261
水的啟示 / 262
水的功用 / 264
光的功用 / 265
地的功用 / 267
地理風水 / 268
以何為力 / 269
寫 / 271
光 / 272
風 / 274
亂流 / 275
變天 / 277
向陽 / 279
腐蝕 / 280
回應 / 281
反常 / 283
魔術 / 285
溫度 / 286
能量 / 288
淺說“能量” / 289
契機 / 290
平衡 / 292
複原 / 293

《越不怕死,活得越好》

《心量越大,好事越多》

作者介紹

 



星雲大師,1927年生,為禪門臨濟宗第 48代傳人。 12歲於宜興大覺寺禮志開上人出家, 1949年赴台, 1967年開創佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,樹立“以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心”之宗旨,致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
大師著作等身,總計二千萬言,並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字,流通世界各地。於大陸出版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教系列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。

 

 

文摘

 

 

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非法安住

 

我們對剛認識的朋友,習慣上總會問對方:“您府上在哪里?”有的人住在台北,有的人住在高雄,或是住在中山北路,住在南京西路等。
其實,每個人住在哪里並不是很重要,重要的是,“心”住在哪里,這才是大家應該自問的。心,天上地下,東南西北,可以說每天都是“心猿意馬”,一刻也不肯停留地在人我是非、好壞得失上打轉,所以心都是安住在“非法”上面比較多,例如:
一、安住在名利上。心,從早到晚,不是想名就是慕利,時時念念都與名利相結合。然而名利都是不定法,都是會變化的,所以心在名利得失上,也就無法安住了。
二、安住在感情上。情愛更是變化無常,今天山盟海誓,明日可能就移情別戀了。其實情海生波,也不能完全怪對方水性楊花、對愛情不貞,因為世間情路本來就是坎坷多變的,有時為了美醜問題,有時為了貧富問題,有時為了思想問題,有時為了學曆問題,哪個不是在愛情的路上隨風起浪?真正能夠為情堅貞不渝的,畢竟是少數,因此愛情也不是長久安住的地方。
三、安住在是非上。心每天都在人我是非、得失好壞里轉來轉去,一句話好不好聽,立刻可以改變心境,一件事應不應該,也讓我們懸念掛懷,所以在是是非非的人間社會,哪里能長久安住呢?
四、安住在塵勞上。《金剛經》說,心都是在五欲六塵里流轉。所謂“五欲”,就是財色名食睡。所謂“六塵”,就是色聲香味觸法。因為五欲塵勞都是動蕩不寧、虛幻無常的東西,心在五欲六塵里,只能隨之起舞,不能安住。
五、安住在煩惱上。煩惱是人生最大的敵人,在佛法里通常將煩惱分為根本煩惱與枝末煩惱兩種。根本煩惱又分為貪、嗔、癡、慢、疑、見等六煩惱,其中,見又可分為身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五種,合稱為“十煩惱”。人的煩惱之多,在這麼多的煩惱里,心又怎麼可能得到片刻的安寧呢?
六、安住在欲望上。蘇東坡說:“人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。”由於吾人的欲望無窮,如何能在有限的物質里獲得滿足呢?不過古人說:“大廈千間,夜眠八尺。良田千頃,日食一升。”一個人即使擁有再多,所用其實是很有限的,然而卻因為不滿足,所以永遠不快樂。
因此,在世間法里,身心很難找到長久的安住之處,唯有信佛、學佛,在佛法里如果能獲得禪悅法喜,那才是我們真正的安心之處。

解行並重

每個人打從出生開始,就處在不斷地學習當中,舉凡生活所需的各種技能與知識,甚至包括天文、地理、曆史、法律、經濟、藝術、建築……各領域的學科都要把握有限的生命多方學習,學到的知識、技能愈多,人生就能活得愈充實,生命也才能發揮愈大的能量。
在學習上,由於每個人的態度不同,因此也有層次上的差別:
一、不肯學習,遊手好閑,終會頹廢終生。
二、認真記憶,不肯思索,可能冬烘一輩子。
三、滿口說理,沒有行動,注定一事無成。
四、真才實學,做中體驗,越做越有成就。
五、解行並重,智慧通達,生命從中升華。
學習不只為了求得知識,更要開啟智能,讀書不應只在求得學問,更要身體力行,也就是佛教所謂的“解行並重”。在《百喻經》里記載:
有一個人熟讀各種航海技術的書籍,對於航海理論說得頭頭是道,因此商人們都認為他必定是個航海專家。有一天,他和許多商人一起出航尋寶。航行途中,船長突然得了急病死去,於是商人們公推他擔任船長。從未有實際航海經驗的他,自以為已經完全懂得航海技術,於是毫不遲疑地接手領航。可是沒多久,船遇到大旋渦,他口里一直喃喃地背誦著掌舵的方法,然而船卻不聽使喚地隨著旋渦打轉,最後整船人都一起翻覆沉沒。
譬喻里善於背誦的航海者,正如戰國時代的趙括“紙上談兵”一樣,都只有理論上的知識,卻又自以為真知,到了真正要用時,一點力量也使不出來,輕則害己,重則危害他人。
反觀春秋時代的軍事家孫武,他以兵法謁見吳王闔閭,吳王在看過他的《孫子兵法》後,問他:“可以用女子操練嗎?”孫武說:“可以。”吳王就派了一群宮女給他。
孫武以吳王的兩個寵妃為隊長,並施以嚴峻的軍法管理,起初眾宮女大笑不止。孫武說:“號令不明為將之罪,明而不從是領兵官吏之罪。”由於孫武三申五令,宮女仍然輕忽嬉笑,不聽號令,因此盡管吳王求情,孫武仍依軍紀將兩位寵妃處死。此後宮女認真操練,隊伍整齊。又經過一段時間後,孫武報告吳王說:“兵已練就,王欲用之,雖赴水火猶可。”吳王因為起用孫武,國勢因此日漸強盛。
俗語說:“真金不怕火煉。”真正有用的知識是實務,因此不管修學任何事物,應以融通為要務,以方法、技巧為輔助,以勤熟為功效,以用心、下手為實際,也就是要解行並重,如此才不會流於空談。

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